La sanísima trinidad: Una substancia, tres personas (Wilde, Lypovetsky y Debord)

 

"La Sustancia" es una película que, a través del prisma del terror corporal y la ciencia ficción, revela las tensiones profundas y consecuencias nefastas de una sociedad narcisista y hedonista que idolatra la juventud y el éxito mediático y superficial. La protagonista, Elisabeth Sparkle, se enfrenta a una lucha existencial que refleja la cosificación y explotación —y autoexplotación— del ser humano en un mundo obsesionado con la imagen y el reconocimiento, evocando temas centrales en varias obras filosóficas y literarias.

La desesperación de Elisabeth por recuperar su juventud a través de "La Sustancia" es una manifestación explícita de la sociedad narcisista descrita por Lipovetsky  en "La era del vacío", pero exacerbada hasta el infinito, lo que provoca una distorsión grotesca de la misma. Coralie Fargeat lleva el hecho de que la cultura contemporánea, alimentada por la constante validación externa, fomenta la cosificación —sobre todo de la mujer— y el culto al yo que, lejos de ofrecer una satisfacción estable, engendra vacío y alienación. En "La Sustancia", la necesidad de mantenerse joven y relevante, aún a costa de su identidad y sin ser capaz de frenarlo —sobre todo en el último tramo—, recuerda esta obsesión casi vital por la aprobación externa, que se materializa en la pérdida de todo sentido de la vida con tal de ser el centro de atención...

Por otra parte, al igual que ocurría en "El retrato de Dorian Gray" de Oscar Wilde, la película también explora el deseo de inmortalidad y la aversión a las consecuencias naturales del tiempo. Tanto Dorian como Elisabeth buscan la juventud eterna, la belleza inalterable, pero pagan un precio muy alto por ello: la desintegración de su humanidad y la destrucción de su identidad. Este paralelismo subraya cómo la lucha por la perfección exterior superficial lleva a la alienación y a crisis existencial. En el caso de Elisabeth, lo que comienza como una búsqueda de belleza se transforma en una forma de auto-explotación, degradación y pérdida de control sobre su propia vida.

En la obra de Fargeat también resuenan ecos de Guy Debord y su "La sociedad del espectáculo". En esta obra se describe un mundo en el que el ser humano está alienado de sí mismo, reducido a una mera imagen en una economía de la visibilidad, que es exactamente lo que le ocurre a la protagonista y por lo que acaba descendiendo al abismo de la oscuridad. Según Debord, la vida así vivida se convierte en una serie de representaciones superficiales y efímeras, y el "valor" de una persona depende de su apariencia y su capacidad de ser visto. En "La Sustancia", Elisabeth es el epítome de esta lógica: su valor y existencia parecen depender de su apariencia física, de su juventud y de los aplausos del público... y su autodestrucción es el resultado final de haberse convertido en una mercancía en la maquinaria del espectáculo.

Esta alienación y deshumanización es también un tema central en "La era del vacío" de Gilles Lipovetsky, comentada ya anteriormente. Lipovetsky plantea que la postmodernidad en la que nos hallamos inmersos está marcada por el individualismo exacerbado y el vacío existencial, donde los valores tradicionales son reemplazados por la búsqueda de placer inmediato y la gratificación personal. En la película, la lucha de Elisabeth no es solo contra el envejecimiento, sino contra una sensación de vacío al dejar de recibir la atención mediática que tenía hasta ese momento —que a su vez era su trabajo— y que el rejuvenecimiento temporal nunca podrá llenar. Esta búsqueda frenética por "ser joven" se convierte en una forma de autoexplotación, donde el cuerpo y la identidad se consumen como si fueran objetos reemplazables, con las consecuencias inevitables y fatales que eso conlleva.

En resumen, "La Sustancia" expone, a través de su narrativa de horror, cómo la cosificación del ser humano —mujeres sobre todo— y la obsesión por la notoriedad en una sociedad narcisista que gira en torno a este "brillo" superficial, no conducen a ningún paraíso, más bien nos llevan de cabeza al infierno llevados de la mano de la alienación, la autoexplotación y la destrucción del yo. Elisabeth, como le ocurría a Dorian, no es capaz de darse cuenta de que la búsqueda de "perfección" y juventud eternas no solo es inalcanzable, sino profundamente deshumanizante.

El valor de la atención (Johann Hari, 2023)

 

• El lema de nuestra era debería ser “Intenté vivir pero me distraje”

• Una vida llena de distracciones es, a nivel individual, una vida mermada.

• Si uno está concentrado en algo y lo interrumpen, de media tardará 23 minutos en volver al mismo estado de concentración. (“Focused, Aroused but so distractible”)

• Cuando la atención se destruye, se destruye la capacidad para resolver problemas.

• La gente que no es capaz de concentrarse es más proclive a sentirse atraída por soluciones autoritarias, simplistas y es menos probable que se percate de que no funcionan.

• El estadounidense medio pasa tres horas y quince minutos de media en las redes sociales de su smartphone.

• Tocamos nuestros teléfonos una media de 2617 veces al día.

• Existe una gran diferencia entre estar cantando con un grupo de desconocidos e interactuar con grupos de desconocidos a través de las pantallas.

• Si tienes que estar al día de todo y enviar correos electrónicos constantemente, no hay tiempo para la profundidad.

• Habrá una clase social con menos recursos para resistirse a la manipulación que vivirá cada vez más dentro de sus ordenadores, cada vez más manipulada.

• Si haces leer rápido a la gente es menos probable que asimilen cuestiones complejas o difíciles y empiezan a preferir afirmaciones más simplistas.(Sensitivity to time pressure and task dificulty)

• La distracción tecnológica (recibir mensajes, correos y llamadas) causaba una caída del cociente intelectual de los empleados de diez puntos de media, el doble de la afectación que se produce al fumar marihuana.

• Si pasamos el tiempo alternando mucho seremos más lentos, cometeremos más errores, nuestra creatividad será menos y recordaremos menos lo que hacemos.

• La gente verdaderamente creativa, los creadores, son por completo exentos de interés por la recompensa. Ni siquiera el dinero parece interesarles.

• Para llegar al flow lo primero que tienes que hacer es escoger claramente una meta definida, asegurarte de que esa meta tenga sentido para ti y llevarte hasta el límite de tus capacidades.

• En ese estado de flow es como si tu ego se hubiera esfumado y te hubieras fundido con la tarea, como si fueras la roca que estás escalando.

• En estado de estrés tu cerebro te dice “voy a hacer que te apetezca más la comida rápida y que quieras más azúcar para disponer de energía enseguida”.

• Nuestra sociedad occidental tiene un poco de TDAH porque todos vamos faltos de sueño. Todos vamos con prisas y todos somos impulsivos.

• La corteza prefrontal es la parte del cerebro que se encarga del razonamiento de más alto nivel, dónde se genera el juicio, y es muy sensible a la falta de sueño. Con una solo noche de pérdida de sueño, ese área baja enormemente su rendimiento.

• Para una sociedad como la nuestra basada en el híperconsumo, el sueño es un gran problema ya que si dormimos no estamos gastando dinero.

• El 57% de los estadounidenses no leen un solo libro en el transcurso de un año, y los que lo leen, pasan un promedio de diecisiete minutos al día leyendo libros y 5,4 horas en redes sociales con el teléfono móvil.

• Me gusta la persona en la que me convierto cuando leo muchos libros.

• La divagación mental es necesaria para el correcto funcionamiento del cerebro, sobre todo para el rendimiento cognitivo y la creatividad.

• Cuánto más divagamos mejor fijamos metas organizadas, más creativos somos y tomamos mejores decisiones, sobre todo a largo plazo. (Inspired by distraction)

• “Gracias” al scroll infinito -el hecho de las páginas de las redes sociales no tengan fin, que sigan bajando hasta el infinito- cada día se gastan un total de 200 000 tiempos de vida humana. Horas que de no existir este scroll infinito se dedicarían a otras actividades. (5 millones de horasal día, lo que equivale a 24 horas de vida de 200,000 personas)

• Cada palabra de indignación moral —como “ataque”, “malo” y “culpa”— que se añadía a un tuit aumentaba la tasa de retuiteo un 20% de media.

• Si ves un vídeo sobre el Holocausto en youtube, luego te recomienda vídeos similares, pero al quinto vídeo te recomienda uno que niega el holocausto para que te indignes y discutas y te enganches y sigas viendo vídeos.

• La mera práctica de la abstinencia individual en un entorno sin modificar casi nunca funciona. El problema es estructural.

• Los niños que habían sufrido traumas de pequeños tenían un 32,6% más de probabilidades de ser diagnosticados con problemas de atención o de conducta. (How childhood trauma could be mistaken with ADHD)

• Si una familia pasa por una crisis económica, las probabilidades de que al niño se le diagnostiquen problemas de atención aumentan un 50%. Si hay una enfermedad grave en la familia, la cifra asciende hasta un 75%. Si uno de los progenitores debe comparecer en un juicio, sube hasta el 200%. (Mental health of children and youth people in great britain)

• La incapacidad para dormir no es una disfunción sino un rasgo adaptativo en una circunstancia de amenaza percibida. (why we sleep and why we often can’t)

• Seis de cada diez estadounidenses tienen menos de 500 dólares ahorrados por si llega una crisis.

• El gobierno asigno 560 euros a dos mil ciudadanos al azar durante dos años. Los resultados mostraron que la mejora en la atención y bienestar psicológico fue muy significativa; y no hizo que la gente trabajara menos. (Universal incoming study find money for less won’t make us work less)

• Los colorantes y conservantes afectan a la capacidad de atención de los niños (Effect of a restricted elimination diet on the behaviour of children with attention deficit hyperactivity disorder)

• La gente que vive a menos de cincuenta metros de una carretera principal tiene una probabilidad de un 15% mayor de desarrollar demencia. (Road proximity, air polution, noise, green spaces and dementia)

• Si una madre se ha visto expuesta al plomo durante el embarazo y además es fumadora, su hijo tendrá una probabilidad ocho veces mayor de ser diagnosticado de TDAH (Asociation of tobacco and lead exposure with ADHD)

• La prohibición del plomo en la pintura y en la gasolina en EEUU aumentó cinco puntos el CI medio de los alumnos de preescolar (Reduction of children exposure to lead in eeuu)

• En EEUU sólo el 10% de los niños pasa algún tiempo jugando libremente al aire libre de manera regular. La infancia se desarrolla entre cuatro paredes y cuando los pequeños consiguen jugar, lo hacen con la supervisión de adultos o mediante pantallas. (Changes in america children time)

• En EEUU sólo el 73% de las escuelas de primaria cuentan con alguna forma de recreo.

• La primera capa de atención es el foco, se da cuando nos concentramos en acciones inmediatas. La segunda capa de atención es la “luz de estrella”, que es la atención que aplicamos a las metas a largo plazo. La tercera forma de atención es “la luz del día”, que se trata de la forma de atención que nos permite saber cuáles son esas metas a largo plazo, saber qué es lo que queremos, qué es lo que nos hace feliz, qué es lo que nos gusta, qué es lo que verdaderamente y sin influencia externa o de modas, queremos hacer. Perder “la luz del día” es la forma más profunda de distracción, perdemos nuestra identidad y empezamos a ser incoherentes (nos volvemos líquidos, según Bauman)

• Soluciones: prohibir el capitalismo de vigilancia, implantar la semana laboral de cuatro días, reconstruir la infancia en torno al juego en libertad.

• Si consigues que la gente coma más y duerma menos habrás encontrado una fuente de crecimiento económico.

• "Si todos volviéramos a dormir tanto como nuestro cerebro y nuestro cuerpo necesitan, se desencadenaría un terremoto en nuestro sistema económico, porque este depende de personas con falta de sueño" —Charles Czeisler

El rostro de la consanguinidad (Vilas, Román; Álvarez, Gonzalo; Ceballos, Francisco)

     

• El niño hereda en torno a 25 nuevas mutaciones de su padre cuando este tiene 20 años y unas 85 si tiene 50 años, mientras que en promedio recibe 15 de su madre al margen de la edad que esta tenga. Estas diferencias se deben al distinto número de divisiones celulares que exige la gametogénesis masculina y femenina.

    • De las 100 nuevas mutaciones que por término medio hereda un recién nacido de ambos padres, el 10% son considerablemente perjudiciales, pero suelen ser recesivas.

    • Desventajas del matrimonio: menos dinero para libros; tener que visitar a los parientes; la amenaza de una terrible pérdida de tiempo. —Charles Darwin

    • El impacto de la consanguinidad en el conjunto de infantes reales supuso un aumento de la mortalidad infantil del 17,8%.

    • Los individuos con un grado de homocigosis genómica equivalente al de los hijos de primos presentan, en comparación con la progenie de una relación no consanguínea, una reducción promedio en su estatura de 1,2 cm, un aumento de la susceptibilidad a tuberculosis, hepatitis, enfermedades coronarias, ictus, esquizofrenia, trastorno depresivo, epilepsia, cáncer y asma. (James Wilson Study)

    • La heredabilidad del 80% implica que el 80% de la diferencia en un rasgo, en esa población, en ese momento concreto se debe a factores genéticos heredables. No que un rasgo sea el 80% genético.

    • Una de las principales causas del síndrome de la cara alargada es el déficit de masticación durante la infancia asociado al consumo de alimentos cada vez más blandos.

    • “La consanguinidad entre individuos perfectos es un medio para fijar la perfección” —Joseph de Gobineau, creador del racismo científico e influyente en la ideología nazi y el supremacismo blanco.